一、項目介紹

    北緯30度有著鮮為人知的十分眾多的奇景謎團，如金字塔、空中花園、百幕大三角洲、三星堆文明、諾亞方舟﹑死海﹑撒哈拉大沙漠﹑神農(nóng)架等，許多令人無法破解的神秘謎團都聚集在這里。

    “青城道觀、樂山大佛、遂寧觀音”三足鼎立，遂寧與觀音在歷史上確有千絲萬縷的關系，從大宋皇帝敕賜觀音玉印、專業(yè)的觀音道場靈泉寺到觀音三姐妹修行的千古民謠，種種跡象表明這些千年美麗傳說不是空穴來風。

    宋代景德鎮(zhèn)陶瓷，當初不知是誰千里迢迢運到了遂寧，將其深埋于地下，直到上世紀90年代才得以重見天日，瓷還是那些瓷，價卻是無法想象的天價，僅一葆湯鍋大小的瓷器，就價值1億多。

    被譽為“世界近代石油鉆探之父”的卓筒井、射洪縣“初唐四杰”之首的陳子昂讀書臺、蓬溪縣高峰山著名“道教迷宮”古建筑群高峰寺等，都是遂寧的亮點，明代詩人黃娥、清代名相張船山、著名的禪門大德雪竇從顯、夾山祖師的師傅船子和尚等都是遂寧人。可見，遂寧千百年來也算得上是風水寶地。

 

二、項目的SWOT分析

1、AStrength（優(yōu)勢）

    區(qū)位獨特，交通便利，優(yōu)勢明顯；觀音文化歷史悠久，底蘊深厚，佛教寺院歷史悠久，在西南具有一定知名度；文化、宗教產(chǎn)品容易為游客所接受；深厚的巴渝文化，成渝經(jīng)濟圈的緊密接觸點，與成都、重慶、綿陽處于等距位置，四川第二大交通樞紐，交通快捷。

    缺乏高等級旅游資源，大多資源不具有唯一性、壟斷性和不可替代性，寺院遺存有限，史跡可考不多，前期開發(fā)定位不清，知名度有限，四川、重慶是國內(nèi)佛教旅游資源比較豐富密集的地區(qū)，競爭激烈，遂寧人均國民生產(chǎn)總值、人均收入低于全省平均水平，經(jīng)濟消費實力有待提高。基礎設施建設有待完善，接待規(guī)模有限，遂寧旅游接待人數(shù)、旅游總收入水平不高，屬四川最低層次

    過軍渡電站的修建，區(qū)域自然環(huán)境、水環(huán)境將徹底改觀，市區(qū)大水域的形成，遂寧市有望成為西部最佳人居環(huán)境城市；成渝經(jīng)濟帶形成，遂寧資源價值凸現(xiàn)；遂渝快速鐵路、高速公路開通，遂寧旅游將取得跨越式發(fā)展；川渝黔加強合作，打造無障礙旅游區(qū)。旅游經(jīng)濟凸現(xiàn)魅力，文化旅游漸成熱點，市場前景光明。同時川西旅游高潮已經(jīng)過去，正是中部崛起之時；旅游界泰斗李祿安先生力促的10億元注資和整體包裝、開發(fā)，昭示著遂寧旅游的春天已經(jīng)來臨！

    四川、重慶寺佛教寺院較多，已開放且有較高知名度的不少，成都文殊院、昭覺寺、峨眉山報國寺、樂山烏尤寺、新都縣寶光寺，重慶慈云寺、羅漢寺，大足圣壽寺等獨具有較高知名度；區(qū)域整體經(jīng)濟水平落后，旅游消費水平低；旅游經(jīng)濟的敏感性和波動性（易受天災人禍、突發(fā)事件影響），旅游也會帶來不良文化的沖擊。 資源畢竟有限也不可再生，文化的挖掘也有窮時，其他景區(qū)也在積極取悅消費者，因此應有產(chǎn)業(yè)的危機感和緊迫感。

 

三、定位策略

    根據(jù)以上分析，遂寧處于成渝經(jīng)濟圈的緊密接觸點，地處川中要沖，與成都、重慶等距離，由于過軍渡樞紐工程的興建，遂寧將發(fā)展成為生態(tài)型的山水園林城市和西部最佳人居環(huán)境城市，而且交通發(fā)達、快捷，與成都、重慶的車程將縮短為1個多小時，遂寧的價值優(yōu)勢將凸顯！成為成渝兩地的后花園。

    “青城道觀、樂山大佛、遂寧觀音”三足鼎立，遂寧市觀音三姐妹的傳說在民間流傳廣泛。每年民間自發(fā)的觀音佛教活動已有上千年歷史。廣德寺有11次被皇帝敕封的歷史和北宋真宗皇帝所賜“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”一顆及明朝皇帝所賜的“敕賜廣德禪寺”玉印。遂寧華夏觀音文化研究會正發(fā)起捐建萬佛廣場及三面觀音立佛，遂寧將成為中國觀音民俗文化旅游勝地。

    以靈泉寺、廣德寺所代表的宗教名勝古跡系列，歷史悠久。表明其資源的文化內(nèi)涵極為豐富，品位高，旅游吸引物的文化積淀深厚，有一定的代表性和典型性，美學觀賞價值較大，可以開發(fā)成為面向省內(nèi)和周邊縣、市客源市場的旅游產(chǎn)品，也是遂寧旅游的精神文化核心。

    遂寧觀音文化歷史久遠，影響深遠，自明、清以來，香會節(jié)佛事活動甚為隆重，有云、貴、陜、甘、兩湖等省和川內(nèi)百余州縣的善男信女，自發(fā)組織“朝山晉香”，結(jié)隊朝拜觀音菩薩。每年觀音菩薩的生日（2月19日）、得道日（6月19日）、出家日（9月19日），廣德寺和靈泉寺都有大批信眾自發(fā)組織開展以靈泉寺、廣德寺為晉香圣地，舉行朝山晉香盛會，其規(guī)模全國罕見。國內(nèi)客源以本地游客為主，來自南充、潼南、三臺、樂至等地游客較多，本地與四縣市游客占總接待人數(shù)的75％。因此可見遂寧的觀音文化在民間的口碑傳播力度，同時也反映出遂寧的佛教文化對百姓大眾的號召力。

    百姓休閑生活游既是一種生活休閑方式也是一種文化活動，是城市居民和富裕農(nóng)民主要的度假方式，我們每個人在工作繁忙之余都希望成為普通百姓一分子，享受親情和閑暇，因此定位極其廣泛，區(qū)別于時下的“紅色旅游”和其他等等口號的旅游方式，凸顯遂寧旅游的獨特價值。

 

    通過“觀音故里”的品牌塑造強勢提升遂寧旅游的知名度，把遂寧旅游打造成為佛教和文化旅游的精品路線，第一階段以成渝兩地為宣傳訴求的重點，并以成渝后花園的市場定位和百姓休閑的消費者定位強勢拗開成渝市場。